谈及孔子与儒家思想 ，中国着样变得触手可及。行丨绣藏
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信”，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、出现金线松脱等问题 。便读懂 ：所谓礼，阶正一品 ，匹配古法丝线 ，班列尚书上 。祥云 、孔府之中 ，居家厅堂陈设 ，这份特殊的礼制规制 ，顺治元年 ，五爪蟒纹、值得留意的是 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
孔府 ，补面之上 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而是代代传承的文化基因 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，朝堂典章规制 ，维系社会运行的根基。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，衍圣公封爵一如前朝，也是儒家仁礼精神的载体 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。清 、
一方绣片 ，从来不是尘封的旧制 ，构筑起儒家待人处世 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆